Thưa anh chị em,

Một người hỏi Đức Khổng Tử: Muốn có lòng nhân trong đạo thì phải làm sao? Đức Khổng Tử trả lời: "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân". Có nghĩa là điều gì không muốn người khác làm cho mình, thì mình đừng làm cho người khác. Những người theo đạo Nho giáo xem đây là một triết lý sống. Thế nhưng, lời của Khổng Tử dạy có tính cách tiêu cực thôi.

Còn Đức Kitô, Thầy của đạo yêu thương, thì dạy tích cực hơn khi nói: "Tất cả những gì các con muốn người khác làm cho mình, thì hãy làm cho người khác trước đi"(Lc 6,31). Vậy, làm cho người khác những điều gì?

Bước 1: Làm cho người khác trước tiên là nhận biết sự hiện diện của họ. Ai trong chúng ta cũng muốn người khác nhận biết sự hiện diện của mình, thì mình cũng nhận biết sự hiện diện của người khác. Điều muốn nói ở đây là khi mình sống trong mái ấm gia đình, trong cộng đoàn, hay những sinh hoạt trong Giáo xứ, chúng ta không nhìn thấy tất cả những công lao mà người khác âm thầm đóng góp vào những công việc chung cách này hay khác. Có thể nói mặc trái của tình thương là sự dững dưng, thờ ơ, thiếu sự quan tâm đến người khác.

Bước 2: Làm cho người khác là yêu mến nhau. Ngay từ trang đầu sách GLGHCG xưa kia đã dạy: "Mục đích con người sống ở đời này là để nhận biết, thờ phượng, kính mến Đức Chúa Trời là Cha chúng ta, và thương yêu mọi người như anh em, cùng nhau xây dựng một xã hội tốt đẹp, cho ngày sau được hưởng hạnh phúc Nước trời" (GLGHCG 1).

Theo tâm lý tự nhiên, không ai muốn người khác ghét mình. Yêu và được yêu là nhu cầu thiết yếu của con người. Là những người sống đạo yêu thương, chúng ta được mời gọi sống yêu thương nhau, vì con cùng một Cha trên trời. Yêu nhau là giống Chúa. Một khi mình muốn người khác yêu thương mình, thì mình cũng phải yêu thương người khác. Có qua có lại mới toại lòng nhau.

Bước 3: Làm cho người khác là tha thứ. Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu đã nâng cao luật yêu thương lên bình diện cao hơn đó là "Tha thứ cho kẻ thù". Đây là một nguyên tắc sống không dễ dàng thực thi chút nào. Vì Chúa nói: "Nếu anh em chỉ yêu thương kẻ yêu thương mình thì có gì là ân với nghĩa, ngay cả những người ngoại giáo cũng yêu thương những kẻ yêu thương họ" (Lc 6,32).

Chúa còn đòi hỏi mạnh mẽ hơn nữa khi đưa ra nguyên tắc: "Các con hãy yêu thương kẻ thù, làm ơn cho kẻ oán ghét mình, chúc lành cho những kẻ nguyền rủa mình, cầu nguyện cho kẻ nhục mạ mình. Ai vả má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa” (Lc 6, 29).

Chúng ta thấy đây là một lệnh truyền chứ không phải là một lời khuyên. Có nghĩa là buộc phải thi hành chứ không phải muốn làm, hay không làm cũng được. Nếu chúng ta muốn người khác tha thứ, muốn được Thiên Chúa thứ tha, thì chúng ta phải có một quyết tâm tha thứ trước, như Chúa đã từng tha thứ cho chúng ta.

Dẫu biết rằng: tha thứ là điều khó khăn nhất nhưng cũng là điều cao cả nhất. Trao ban tiền của, trao bao thời giờ, trao ban chính mạng sống mình còn dễ làm hơn là nói lời tha thứ. Thế nhưng, Đức Giêsu không dạy điều gì mà Ngài không làm gương trước. Ngài để cho đám lý hình bắt trói như con chiên hiền lành bị đem đi giết. Ngài tha thứ cho Phêrô sau ba lần chối Thầy. Ngài không nói một lời trách móc những kẻ làm điều ác cho Ngài. Sau cùng, Ngài cầu nguyện cho những kẻ giết Ngài “Lạy Cha, xin tha cho họ, vị họ lầm chẳng biết” (Lc 23,34). Chúa đã minh chứng một tình yêu không chút oán thù. Chúa đã minh chứng một tình yêu cao cả vượt lên trên mọi hận thù ghen ghét. Như vậy, tha thứ là của lễ đẹp lòng Chúa nhất, và qua đó chúng ta được nên giống Chúa hơn.

Bước 4: Làm cho người khác là phục vụ. "Ơn riêng Chúa ban là để phục vụ"(1Pr.4,10). Chúng ta không phải là "Đấng toàn năng", làm được mọi sự. Không ai dám vỗ ngực cho mình là mình không cần ai. Ngay cả sỏi đá cũng cần có nhau, huống chi là con người. Bởi lẽ, nhu cầu được người khác giúp đỡ là nhu cầu của mọi người. Và vì cần người khác giúp đỡ, nên đối lại, chúng ta cũng phải giúp đỡ người khác tùy theo khả năng và hoàn cảnh của mình.

Cuối cùng, làm cho người khác là cầu nguyện cho nhau. Lời Chúa dạy: "Các con hãy cầu nguyện cho những kẻ vu khống mình"(Lc 6,28). Nếu ai trong chúng ta ngại ngùng không dám bắt tay nói lời tha thứ, thì ít ra trong tâm hồn, chúng ta cũng phải tha thứ và cầu nguyện cho họ theo như lời Chúa dạy hôm nay. Chúng ta thường cậy nhờ người khác cầu nguyện cho mình, thì mình cũng có bổn phận cầu nguyện cho nhau. Khi cầu nguyện cho người khác, là chúng ta thể hiện tình yêu thương quan tâm đến nhau, để ý đến hoàn cảnh của nhau. Họ có những trăn trở, những khổ tâm, những hoàn cảnh khó khăn cách này hay cách khác.

Nói tóm lại, con người “Nhân vô thập toàn, chín người mười ý, bá nhân bá tánh”. Cho nên, khó tìm đâu được những người vừa ý, hợp tính hợp tình với mình. Ngay chính bản thân của mình cũng bất toàn và đầy giới hạn. Vì thế, xin Chúa cho chúng ta biết chấp nhận sự thật đó, và sống thông cảm, bao dung tha thứ cho nhau, để khi chúng ta lầm lỡ yếu đuối, thì Chúa cũng dễ dàng bao dung tha thứ cho chúng ta. Amen.